続「アキバ解放デモ」極私的総括 或いは「やらないか(ベルギーを)」

 昨日の記事の続きです。まさかこんなに長くなるとは・・・。
 関連記事は以下の通り。
「6・30アキハバラ解放デモ」関連雑感
今日の秋葉原界隈~「6・30アキハバラ解放デモ」見学記
「6・30アキハバラ解放デモ」極私的総括 或いは「井ノ原春陽の憂鬱」
「アキハバラ解放デモ」関連の現況雑感

 それでは、前回の続きを。

〇古澤書記長の思想的基盤
 デモが終わってから「革非同」古澤書記長と一部有志(山本夜羽音先生も駆けつけました)が、某所で打ち上げといいますか貧乏くさく(笑)呑みつつ、諸般の話題について議論が出ました。その中で、小生は漸く古澤書記長の思想的バックボーン、もっと言えば書記長が何オタクなのかということについてある程度認識をすることが出来、さらにその思想的背景が齎すこの「運動」の、とりあえず現時点における限界と問題点もある程度明らかになったと思います。
 では順を追って、まずデモの総括に関して如何なる議論があったかから書いていくのが分かりやすいでしょう。

 デモの総括は、とにもかくにも人数が多かった、ということに尽きます。この整理は相当に大変なことで、幸いにも関係者の奔走と参加者の協力により無事に終わりました。人が集まったことは成功ですが、それに対応し切れていたかは確かに問題でした。そこまでは特に異論の無いところです。
 ではそれに対し、今後の活動をどうするのか、という時、書記長と他の有志との間でかなりはっきり意見の相違が見られました。以下議論を適当に要約しますが、大概皆酒が入っていた(含小生)のでその点は一応ご理解の程。あと「他の有志」の発言は複数人の発言を小生が記憶に頼って適当にまとめたものです。分かりやすくするためにちょいと戯画(ゲーム会社ではない)的に。

古澤書記長:
今回のデモでは統制が取れてなかった。この反省に鑑み、今後は組織を確立してしっかり統制が取れるようにしたい。
他の有志:それは違う。統制が無くて人が集まったことこそ今回の意義。行列の統制と主張の統制は全く別の話である。行列の統制なら組織作りなんかしなくていいし、それこそいっそガードマンを雇ったっていい。それだけのこと。
古澤書記長:しかし何事かの行動を起すのに、マックス・ヴェーバーも説くが如く、ビューロクラティックな組織というものはやはり作らざるを得ないのではないか。
他の有志:そんなことはない。"他の手段"をこそ検討すべき。今は19世紀ではなく21世紀である。
古澤書記長:そうなのかもしれないが、自分はそれ以外の手段を知らないのである。
他の有志:いや、他の手段が存在するはずである。

 以下、酔い潰れるまで無限ループ。

 ちょっとふざけすぎた纏めですが、しかしおおむねこのようなやり取りが数回繰り返された記憶があります。
 で、読者諸兄諸姉におかれましては、これを読んで「やはりフルカツは権力欲にまみれたオルグであったか! 中核派のスリーパーであったのかっ!!」とか早とちりをしないようにお願いします。オルグとは何らかの政治的目的のために組織を作ろうとする人。そうではありません。

 結局古澤書記長とは何者なのか。彼はクラウゼヴィッツとプロイセン軍事思想をこよなく愛する元自衛官で、現在は軍事思想研究を大学でしておられます。あんまり共産主義的じゃないですね。プロイセン軍事思想をよく研究されている、というかそれに惚れこんでいる(萌えている?)古澤書記長は、だから19世紀的発想にどうしても捉われてしまっているのであります。
 やや話が逸れますが、この夜小生が古澤書記長と話していて最も興味深かった経験を以下に述べさせていただきます。それは話題が鉄道に及び、書記長は自衛隊の兵站輸送において鉄道の意義をもっと重視すべきであると主張されたのですが、ただ自分は鉄道については知識が無いので鉄道趣味者である小生にこの自説についてどう思うか、と尋ねられたのでした。で、その説自体は現在の日本の鉄道の状況を考えれば無理すぎようと思われるものではあるのですが、同時にそれが1888年に当時の日本陸軍が軍事輸送のための鉄道改革案として提出した『鉄道論』(日本経済評論社明治期鉄道史資料第II期第21巻に復刻収録。興味のある人は読んでね)の内容と結構似ているなあ、ということに気がついて感心したのです。つまり、日本の鉄道の歴史のことをぜんぜん知らないという古澤書記長がプロイセン軍事思想を熱心に研究した結果、やはりプロイセンに学んだ旧陸軍参謀本部と同じ様な結論に自力で辿りついていたわけで、ああこの人のプロイセン軍愛はホンモノだと面白く思ったのでありました。

 このことは以前にも書いた覚えがあるのですが、「革非同」のデモが終わったあと打ち上げで飲みに行くと、いつもいつもこのような話でばかり盛り上がって、「非モテ」の話なんか碌にした覚えが無い、のであります。「萌え」的な話も碌にした覚えがありませんで、もっぱら軍事はじめ人文・社会科学系の話題が多く、まあだから小生もいつもいつも取材と称してついて行くわけですが(笑)、そういう点では興味関心の力点が所謂狭義の「アキバ系」な「オタク」の方々とずれているのかもしれません。もしかするとこのズレは、「社会運動」と「洒落」の差よりも意味を持っているのかもしれない、とすら思うのです。
 今までの「革非同」の活動という「芸」では、このような古澤書記長のパーソナリティーというのは見るものに良く分からなくなっていたと思います。例えば書記長がヴェーバーをパロディ化して「非モテ」を語ったことにしても、大事なことは「非モテ」について語ったことではなく、なぜそこでヴェーバーだったのか、ということなわけです。でもそれは多分ほとんどの人には見えてこなかったでしょう。そういったところに、何がしかの齟齬をきたす要因があったのかもしれないと思います。

〇爾後の戦略方針とは~比公はいずこ、比公は居ずや
 古澤書記長の思想的背景を解き明かしたところで、現在の問題と限界とに話題を移します。
 問題とはつまり、450人も人が集まってしまった(既存の労組などの組織の協力なくしてこれだけの人数を集めるデモが行われる、ということは最近では大変珍しいことです)結果に対し今後どうするのかということでした。賛助団体に名を連ねていた「我々団」主催・外山恒一氏の都知事選政見放送の文言を拝借すれば、デモに500人も集まったら「奴らはビビる! 私もビビる」という状態なわけで。
 それに対し、プロイセン軍事思想大好き古澤書記長が組織化を唱え、他の人々から批判されていたのは前節で述べたとおりです。書記長は侠気もお持ちなもので、「これだけの人に集まってもらったんだったら何かやらねばならぬのではないか」と思われたのではないかと察します。で、「何かやる」という時に、その思想的バックボーンから「組織化」という答えが出てきているわけですね。
 そも小生が以前何度か批判した(これとかこれとか)ように、「オタク」に政治的主張があるとすれば「余計な統制は御免蒙る」ということになるのに、統制をやめさせるために統制するというのも革命的な矛盾であります。組織化して何がしかの「政治勢力」となるよりも、書記長自らが鳥肌実的芸の境地に達するなり外山恒一的前衛を目指すなりして世間の人々の耳目を驚かせるような、ゲリラ的手法でもいいわけで(プロイセン的軍事思想はゲリラ戦に弱いんじゃないかと思います。確か)。

 で、前章で述べた無限ループに陥った古澤書記長に些かの疑念を覚えたインタビュアーの小生は、「組織化って何をするんですか」「組織化して何をするんですか」「組織化してどういう戦略があるんですか」と執拗に問い詰めました。まあこっちも呑んでたんで。
 そして結局古澤書記長は「自分に戦略はない」と口走ったのでありました。
 小生はこれでむしろすっきり納得しました。古澤書記長の「革非同」がネット上で結構話題になったり、今回のデモが空前というべき人を集めて空前の"カオスな祝祭"を作り出せたのも、むしろ戦略がないという党派的オルグと対極的なスタンスが齎したものだといえるからです。
 そして何より、戦力をどう活用し決勝点にいかに突っ込むかという作戦や戦術に熱心でも、戦略的にどう使うのかということにまるで無頓着なところが、まさにプロイセン軍事思想的であると思われます(笑)。第1次大戦に突っ込んで行くドイツ参謀本部さながらですね。そうそう、この夜の酒席で、古澤書記長は「シュリーフェンプランは美しいんです!!」と力説しておられました。

 ここである種危なさを覚えられた方もおられるやも知れません。
 戦略なきところにつけこんで、それこそ中核派なんかが手を伸ばしたらどうするんだよと。共産趣味を一時期嗜んでいた小生のイメージからすると、「オタク」「新左翼」といえば中核派より革マル派なので(かつて『新世紀エヴァンゲリオン』が一世を風靡していた頃、革マル派は機関誌の誌名を『新世紀』と改題し、「エヴァヲタかよ!」と全国の共産趣味者がひっくり返ったということがあります)、そっちからお誘いがあるかも?
 でもここで小生は断言するのでありまして、古澤書記長がそんなものに絡め取られるようなことは決してありえません。

 小生は前回の記事で述べた如く、中核派はそのオタクの構成員が勝手に古澤書記長と呑んでいるだけで、組織としての関係などないと述べました。一方、「革非同」に組織なんて無い、とも指摘してきました。
 では一体、これまで古澤書記長を支えてきたのは何だったのでしょうか。
 これまで観察してきた所からすれば、書記長を一番そばで、かつあまり表に出ずに陰ながら支えていたのは、自衛隊時代の戦友の方々であると考えます。そう、戦友愛というか、友情です。書記長は「非モテ」か何かかもしれませんけど、少なくとも友情に関しては大変に恵まれているように思います。やはりある種のカリスマ、という言葉は好きではないのですが、人徳があるのでしょう。
 もっとも「戦友」というのは時として自我をとろかした馴れ合いになってしまう危険性も帯びているわけですが、これまで半年に渡って小生が観察してきた限りでは(これが「戦友」としてどれほど一般的であるのかは全く分かりませんが)、そうではない、確乎とした個人の連帯となりえており、なかなか羨ましい関係だと思われます。そしてまたこの戦友諸氏が一騎当千のおもろい人々なのでありますが、とにかく、自我の境界をとろかしたイチャイチャを「恋愛」と勘違いしているようなこのご時世、結構なことであると思います。今更彼女が居ようと居まいとどうだっていいじゃんだからこれまでも言われてきたように、「古澤書記長がモテないなんてことはありえない」と周囲に言われるのであります。

 史上最悪のヌルオタ・ヴィルヘルム2世を戴いたドイツ帝国軍は、第1次大戦で戦術的に極めて優秀だったにもかかわらず敗北を喫しました。しかしまあ、古澤書記長の戦友はヌルいどころか充分にこゆいので、イデオロギー的な心配のようなことはしなくても大丈夫です。
 そうそう、で今後どうするのか、ですが・・・、そう、まあきっと何とかなるでしょう。

〇結語
 他にも面白い小ネタやヤバい写真もありますが(特に山本夜羽音先生のご発言色々)、書くことに疲れたので締めさせていただきます。
 今回のデモそのものについては、沿道で見ていた小生はデモ隊の群集に対し、ああはなりたくないしまた自分はなれないだろう(坂東α氏に「メットに何か書いて」と頼まれて、まず「反帝反スタ」と書こうとしていやフツーでツマランと思い、回りを見回して「ハルヒ厨粉砕」と書いたのは小生です)、なれないことを自分のオタクの憲法にしているのだから、そう感じました。
 かといって、ネット上での叩きを見ても何かその叩きぶりや叩き方に不快感しか覚えませんでした。それは小生が持っていた情報に基づくところもありますが、やはりこれまた群れて叩いているその有様が嫌だったのです。
 人と同じことを死んでも言いたがらないのがオタクの誇りじゃないのか。

 小生の前回の記事を引用してくださった「想像力はベッドルームと路上から」さんのデモ評論記事に、「「デモ」に関して語るとき、「デモを行う側」だけでなく、「それを眺める側」の政治的な態度も同時に問われているということを考えなければならない。」とあるのはまことにごもっともと思いますが、しかし多分政治的なだけじゃなく、「オタク」としての何かも問われているのではないかと思います。
 社会の同調圧力になじめないのが「オタク」なのに、群れてしまうその様相。群れることを全否定するわけではありませんが、せめてその中で自分の位置を見失わないようにしたいものです。群れたり叩いたり、社会の同調圧力からはみ出たように見えるオタクの行動もまた「社会」の一員なのであるということを可視化して見せた点で、今回のデモとそれに続く一連の騒動は意義付けられるのかな、と思います。

 では最後くらいは秋葉原らしい文化の書物から、このデモについて考えた時にふと小生の頭をよぎった言葉を引用して、やくたいもないこのレポと総括を終わらせていただきます。
 ナヲコ先生の作品「君の弱さ」(『DIFFERENT VIEW』コアマガジン 1999所収)から。


        海のまん中で
        星を見上げるような

        群衆の中の
        君の弱さよ

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by bokukoui | 2007-07-02 23:59 | 出来事 | Trackback | Comments(13)

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Commented by 労働収容所組合 at 2007-07-03 01:29 x
なるほどこの記事に到って大体事情が飲み込めました。何が起こっていたのかということが、私の個人的経験と相まってよく理解されました。

つまり、昔の自治団体の本流(=自治会、駒寮)と今の自治団体の本流(=学園祭実行委員会)の齟齬ということですね。
Commented by 坂東α at 2007-07-03 02:43 x
 どーも、東大細胞の坂東αです。なんか、私が帰った後も盛り上がっていたようで。
 正直な所、いわゆるヲタとずれまくった人が多いですからねえ。
 自分の日記でも書いたんですが、書記長が総括を文章の形で出さないと、一般参加者がそれに気づかないまま、誤解を深める事になってしまうと思うのですよ。
Commented by plummet at 2007-07-03 03:18 x
>以下、酔い潰れるまで無限ループ。

ワロシw
なるほどmixiでの言動を評されて「ウォーモンガー」(モンスター程度の意)とされるだけのことはあるようです。
続きを期待して待っておりますワクワク
Commented by 酒井 at 2007-07-03 19:41 x
>人と同じことを死んでも言いたがらないのがオタクの誇りじゃないのか。

やや感動しました。
Commented by inumash at 2007-07-03 19:47 x
こんにちは。一通り拝見させて頂いた中で、bokukouiさんのレポートが最も的確かつ冷静で参考になりますね。僕はもっと「内側」に寄っているので。

「オタクとしての矜持」もまた重要な指摘です。ただ、近年頻繁にとりたざされている「マルチチュード」という概念設定を代入できないか、とは考えていますが(とはいえ、万能ではないのですけどね)

今回のデモの感想は、「動員の戦術を組織性のみに頼っていた左翼が如何に努力不足だったか」ということに尽きます。左翼の人が「俺達が内ゲバに費やしてきた青春が無意味に思えてきた」としみじみ語っていたのがなんとも印象的でした。
Commented by 労働収容所組合 at 2007-07-03 22:26 x
>プロイセン的軍事思想はゲリラ戦に弱い
弱いというよりも「ゲリラ戦などしている暇があったら組織を形成すべきだ」という結論にいたるはずですので、まったく書記長閣下の様相はプロイセン的ですね。
そして恐らく、組織など作ってどうするんだ何がしたいんだと聞かれたならば「目的よりまず組織だ」と主張するでしょうから、増々もって書記長閣下はプロイセン的です。

>人と同じことを死んでも言いたがらないのがオタク
>社会の同調圧力になじめないのが「オタク」
やはり私はオタクではないのだと再確認しました。平凡=ノンセクトが一番です。
Commented by spade16 at 2007-07-04 00:01 x
群れたい・騒ぎたい。そんな人が「オタク」を隠れ蓑にしているのが気に入らないから私は、数年の間楽しみにスペースに来てくれた1ダースほどの人たちに何の義理も果たすことなく、コミケ参加をやめた。
Commented by bokukoui at 2007-07-05 00:52
>ラーゲリ氏
いろいろと齟齬がありましたね。まあそこが面白いことは間違いないのですが。あとプロイセン軍事思想に関するご指摘多謝。

で、実はノンセクトを貫くということほど非凡な振舞はないのではないかと思ったりもするのです。

>坂東α さま
お疲れ様でした。
仰るとおり、「いわゆるヲタとずれまくった人が多い」(だから面白いので会いに行く)わけですが、一方このデモに対し「奴らはオタクの代表ではない」という批判が出てくるわけです。でもずれた連中でないと何かは起せないし、そもそもオタクはずれてなんぼ。それだけ今のオタクは「ヌルい」ということなのでしょう。

総括はそのうち何か出るのだろうと思いますが、小生としてはあんまり理論で突っ走っても欲しくないのが正直なところです。理論より、細部や事実、個別性にこだわってこそ、みたいな気もしてまして。
Commented by bokukoui at 2007-07-05 01:29
>plummet さま
ご期待に添えたでしょうか。
「ウォーモンガー」云々はmixi某所でのことかと思いますが、当事者は勝手に誤解して勝手に納得しているだけのように思います。mixiってのはどうも議論に向いていないようです。

ブックマークしていただきましたご意見に関しましては、まず今後については上に書いたような理由で小生はそれほど悲観してはおりません。また、軍事のエキスパートがこういった選択をしたことの意味をよく検討すべきだろうと思います。

本件に関し新カテゴリを立てられた由、今後とも参考にさせていただきます。宜しくお願い致します。

>酒井さん
どうもご無沙汰しております。
「やや」というところがたまらなく嬉しいです。
Commented by えいあう at 2007-07-05 01:39 x
最近めっきりヌルオタな私が言うのもなんなんですが、
当方の「オタク」の定義と、世間様の「オタク」の定義にずれがあるのでは、と感じています。

当方はオタは「深度」だと思っています。「どれぐらい好きか」っていう。

でもどうやら世間様のオタは「対象」なのではないですか。
「何が好き(アニメ、漫画etc)」かっていう。
つまり世間様の定義で行けば、サーフィンオタだのテニスオタ(テニミュとかの方向ではない)ってのは存在しなくなるわけです。

いわゆる「ぬるオタ」の方々は、世間様から見たオタっぽい対象を、
コミュニケーションツールとして利用しているだけの人だと思いますね。
だからどっかから救いの手が来れば、端的に言えば彼女でもできれば
オタから卒業できるんじゃないですか?
うらやましいなあ。
ほんとはオタってのは性格、もっと言えばビョーキだからやめられないんだよっ。
俺は完治したと思ってたらジャンルを変えて再発したしな。もう一向に治る気配が無え
Commented by bokukoui at 2007-07-05 03:35
>inumash さま
以前から時折ブログを拝読しておりました。コメントありがとうございます。

「マルチチュード」という概念による分析は確かに有効かもしれないと思います。ただ同時に、理論化だけでなく個別事例をひたすら追い続けることこそが、こと「オタク」を扱う上では重要ではないかと思います。

左翼についてはご指摘の通りかと思います。それこそ今回、「オタクが中核派に取り込まれる」よりも、「古澤書記長が中核派を乗っ取る」方がむしろ心配すべきなのかもしれません(苦笑)。
以下は戯言ですが、古澤書記長について、理論はないけど侠気はたっぷりで人に担がれ交友が広く、その交友の広さに因縁つけられて叩かれる、というあたり、昔の左翼で言えば唐牛健太郎を連想しました。
ついでに、「唐牛」が読めないような人に「中核派の危険性」云々と言われても、気にすることではないと思ったり。

>spade16氏
コミケに集まる何十万人どもがどう馬鹿騒ぎするかよりも、1ダースの人たちのことだけ考えればよかったのではないでしょうか。
とはいえ、その潔い決断には、小生のような未練たらしい人間はただ頭が下がるばかりです。
Commented by bokukoui at 2007-07-05 20:25
>えいあう先生
どうもご無沙汰しております。

先生の「オタク」観には全く同意するところなのですが、おそらくそれは我々が共通の文化的環境の中に長い時間を過ごしてきたことに由来すると思われます。尊敬に値する「濃い」人間に事欠かなかったあんな空間は、世間に遍在するものではなく偏在しかしないものですから、それが広く共通認識となることは難しいでしょう。勿論そんなことはお互い十年以上前から分かってたことですけどね。

ご意見を拝読して、先日の拙文にコメント下さった有村氏のブログの最近の記事
(http://d.hatena.ne.jp/y_arim/20070704/1183519443)
が一脈通じると思いました。で、コメント欄で「選民思想ですか?」と絡まれるあたりがなんと最早。「オタク」は選民にして賤民であります。

ま、世間を羨むより、幾人かの「深い」人間に出会えたことを感謝して生きて行くつもりです。
Commented at 2007-07-06 00:43 x
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